Archives de catégorie : Tabularia

« Les sources des mondes normands à l’heure du numérique » – Appel à communication

Appel à communication
« Les sources des mondes normands à l’heure du numérique »

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“Norman Sources in today’s digital world”

Les études médiévales ont profité ces dernières années des campagnes de numérisation de masse menées dans les fonds des bibliothèques. Certaines de ces opérations, conduites aujourd’hui en partenariat avec des chercheurs spécialistes des Mondes normands médiévaux, ont permis de mettre en place des programmes portant sur l’analyse et la valorisation des sources au moyen des outils numériques. En effet, l’essor des humanités numériques s’est accompagné du développement d’outils adaptés à la recherche en Sciences humaines et sociales, dont a bénéficié l’étude des différents types de sources, textuels et archéologiques. Parmi ces outils, l’usage de l’XML, en particulier, selon les recommandations de la TEI ou de l’EAD, a permis des avancées importantes pour la constitution de nouveaux corpus numériques et a donné lieu à une nouvelle réflexion sur les usages et les méthodes de l’édition critique. Continuer la lecture de « Les sources des mondes normands à l’heure du numérique » – Appel à communication

Voyages en Russie et définition des marges du monde scandinave dans les fornaldarsögur

Voyages en Russie et définition des marges du monde scandinave dans les fornaldarsögur

Travel in Russia and the definition of the Scandinavian world’s margins in the genre of the fornaldarsögur

Viaggi in Russia e definizione dei confini del mondo scandinavo nelle fornaldarsögur

Benoît Humbert, Doctorant EPHE, CNRS-UMR 8167 Orient et Méditerranée

Article dans Tabularia :
http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier14&file=04humbert.xml

Résumé :
Thème récurrent de la littérature scandinave médiévale, le voyage en Russie semble évoluer au gré du temps et des genres. La géographie russe s’y présente comme une construction littéraire loin des réalités physiques et historiques, résultat d’un syncrétisme entre différents types de sources. Ce constat est encore plus frappant avec le genre des fornaldarsögur qui figure une véritable évolution où les régions de la Russie médiévale sont pour la première fois décrites, et où la géographie physique fait place à une conception mentale des frontières reposant sur la définition de l’altérité et la prise de conscience de l’unité culturelle scandinave.

Mots-clés : sagas légendaires, Rus’ ancienne, monde Viking, altérité, frontières, marges, voyages

Abstract:
Recurring theme of medieval Scandinavian literature, travel in Russia seems to evolve according to time and genres. The Russian geography appears in fact as a literary construction far from the physical and historical realities, which results from a syncretism between different types of sources. This is even more striking with the genre of fornaldarsögur which introduces a real change where the regions of Medieval Russia are physically described for the first time, and where the geography gives way to a mental conception of geography and borders based on the definition of otherness and the awareness of a Scandinavian cultural unity.

Keywords: legendary sagas, Old Rus’, Viking world, otherness, borders, margins, travels

Riassunto :
Tema ricorrente della letteratura scandinava medievale, il viaggio in Russia sembra evolvere a seconda delle epoche e dei generi. La geografia russa si presenta come una costruzione letteraria avulsa dalle realtà fisiche e storiche, risultato di un sincretismo fra diversi tipi di fonti. Questa considerazione è tanto più evidente nel genere delle fornaldarsögur, che mostra un cambiamento significativo : le regioni della Russia medievale sono descritte per la prima volta, e la geografia fisica è sostituita da una concezione delle frontiere basata sulla definizione dell’alterità e sulla presa di coscienza dell’unità culturale scandinava.

Parole-chiave : saghe del tempo antico, antica Russia, mondo vichingo, alterità, frontiere, confini, viaggi

Écrire l’histoire d’une faide dans l’Islande du XIIIe siècle. Quelques remarques sur la Saga des Svínfellingar

Écrire l’histoire d’une faide dans l’Islande du XIIIe siècle. Quelques remarques sur la Saga des Svínfellingar

Writing the history of a feud in 13th century Iceland. Some remarks on the Saga of the Men of Svínafell

Scrivere la storia di una faida nell’Islanda del XIII secolo. Osservazioni sulla Saga dei Svínfellingar

Grégory CATTANEO, Universités de Paris IV Sorbonne et d’Islande, UMR 8596

Article dans Tabularia :
http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier14&file=03cattaneo.xml

Résumé :
Cette étude répond à un double objectif : analyser les mécanismes de la faide dans une contrée de l’est de l’Islande au milieu du XIIIe siècle et démontrer la valeur d’une saga de contemporains comme source historique. L’affrontement entre les élites locales apparaît à la lueur de deux sources : les annales islandaises et la Saga des Svínfellingar (Svínfellinga saga). Après un examen approfondi des sources de cette faide, force est de constater l’importance du témoignage fourni par la saga. Ce texte narratif permet de reconstruire les étapes de la faide et de comprendre comment l’élite locale est dépeinte dans la saga. Les alliances entre les puissants et la limitation de la violence sont examinées comme un aspect fondamental du jeu de la faide. Les processus de résolution du conflit et ses enjeux sociaux sont reconstitués à travers une étude minutieuse des acteurs de la médiation. Quand cela se révèle pertinent, on établit un parallèle entre le système faidal décrit dans la Saga des Svínfellingar et des exemples issus de sociétés faideuses, que ce soit dans l’Islande des sagas ou dans la France féodale.

Mots-clés : faide, système faidal, négociations de paix, élites locales, sagas de contemporains

Abstract:
This study is based on two purposes. First, it analyses the mechanism of a feud in an area of Eastern Iceland in the middle of the 13th century. Then it demonstrates the value of a contemporary saga as a historical source. The feud between the local elites appears in two written sources: the Icelandic Annals and the Saga of the Men of Svínafell (Svínfellinga saga). After a careful inspection of the sources of this feud, one can observe the importance of the saga testimony. The coalitions between the elite and the limitation of violence are analysed as a fundamental aspect of the feuding game. The process of conflict resolution and its social stakes are reconstituted through a meticulous study of the mediation. When it is relevant, one establishes a parallel between this feuding system and other examples, taken from other feuding societies, in Saga Age Iceland and in Feudal France.

Keywords: feud, feuding system, peacemaking, local elites, contemporary sagas

Riassunto :
Questo studio risponde a un doppio obiettivo : analizzare i meccanismi della faida in una contrada dell’Islanda dell’est in pieno XIII secolo e mostrare il valore di una saga di contemporanei comme fonte storica. L’affronto tra l’élite locale si manifesta alla luce di due fonti : gli annali islandesi e la Saga dei Svínfelligar (Svínfelliga saga). Dopo un esame approfondito delle fonti di questa faida, pare inevitabile costatare l’importanza della testimonianza fornita dalla saga. Questo testo a carattere narrativo permette di ricostruire le tappe della faida e di comprendere come l’élite locale è dipinta nella saga. Le alleanze tra i potenti e l’arginamento della violenza sono esaminati comme un aspetto fondamentale del gioco della faida. Il processo di risoluzione del conflitto e la sua posta in gioco sociale sono ricostituiti attraverso uno studio minuzioso degli attori della mediazione. Se pertinente, si è stabilito un parallelo tra il sistema della faida descritto nella Saga dei Svínfelligar e gli esempi provenienti dalle società vendicative, tanto nell’Islanda delle saghe quanto nella Francia feudale.

Parole chiave : faida, sistema della faida, trattative di pace, élites locali, saga di contemporanei

Stéphane Lecouteux, Deux fragments d’un nécrologe de la Trinité de Fécamp (XIe-XIIe siècles). Étude et édition critique d’un document mémoriel exceptionnel

Deux fragments d’un nécrologe de la Trinité de Fécamp (XIe-XIIe siècles). Étude et édition critique d’un document mémoriel exceptionnel

Two fragments of a necrology of the abbey of Fécamp (11th-12th centuries). Study and edition of an exceptional memorial document

Due frammenti di un necrologio della Trinità di Fécamp (XI-XII secolo). Analisi ed edizione critica di un documento storico unico

Stéphane LECOUTEUX, CRAHAM, UMR 6273, CNRS / université de Normandie

Article dans Tabularia :
http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=sources&file=13lecouteux.xml

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Les croisades en Orient. Histoire, mémoires / Crusades in the East. History, memories

Les croisades en Orient. Histoire, mémoires
Crusades in the East. History, memories
Le Crociate in Oriente. Storia, memorie

Abbès Zouache

CNRS, CIHAM-UMR 5648, université de Lyon

ab1zouache@yahoo.fr

Article dans Tabularia :
http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier13&file=04zouache.xml

Résumé :
Cet article se penche sur la façon dont le phénomène croisade fut perçu, en Orient, et sur les traces qu’il y laissa dans la conscience collective. Au cours du XIIe siècle, la croisade fut progressivement comprise dans sa singularité. Mais elle fut aussi interprétée comme un épisode de l’affrontement séculaire entre l’islam et la chrétienté. Une mémoire de la croisade se diffusa, qui mêlait sentiment d’agression et fierté d’y avoir résisté grâce à un recentrage sur la piété et le djihad, et au respect du pouvoir établi. Après la fin des États latins d’Orient, cette mémoire s’enrichit d’autres épisodes de la lutte entre les chrétiens et les musulmans. À l’époque ottomane, elle resurgit avec force chaque fois que les tensions entre des musulmans et des Européens furent vives.

Mots-clés : croisades, Proche-Orient, histoire, mémoires, djihad

Abstract:
This paper aims at studying how the Crusade phenomenon was seen in the East, and its mark on the collective memory. During the twelfth century, the Crusades were gradually understood in its singular way. But it was also considered as an episode of an old confrontation between Islam and Christendom. A memory of the Crusades spread. This memory was mixed with a feeling of aggression and the pride of having resisted through a refocusing on piety and djihad, and through the respect for the established power. After the end of the Crusader states, this memory was enriched with other episodes of the struggle between the Christians and the Muslims. During the Ottoman period, this memory was revived each time the tensions between the Muslims and the Europeans were strong.

Keywords: crusades, Near East, history, memory, djihad

Riassunto :
Questo articolo prende in esame il modo in cui in Oriente il fenomeno crociato fu percepito, e le tracce che ha lasciato nella coscienza collettiva. Durante il sec. XII, la Crociata fu progressivamente compresa nella sua singolarità. Ma essa fu interpretata anche come un episodio dello scontro secolare tra l’Islam e la Cristianità. Si diffuse così una memoria della Crociata che mescolava sentimenti di ostilità e la fierezza di avervi rinunziato grazie a un ritorno alla pietà e alla jihad, e al rispetto del potere stabilito. Dopo la fine degli Stati latini d’Oriente, questa memoria si arricchisce di ulteriori episodi della lotta tra musulmani e cristiani. In epoca poi ottomana, essa torna con forza tutte le volte che si inasprivano le tensioni tra musulmani ed Europei.

Parole chiave : crociate, Medio Oriente, storia, memorie, jihad

Legendary sagas as historical sources, Hans Jacob Orning

Legendary sagas as historical sources
Les sagas en tant que sources historiques
Le saghe come fonti storiche

Hans Jacob ORNING

Professor of Medieval History, University of Oslo

h.j.orning@iakh.uio.no

Article dans Tabularia :
http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier14&file=01orning.xml

Abstract:
This article advocates using legendary sagas as historical sources, since these texts in spite of their non-realistic content, can tell historians a lot about the context in which the stories were written, and hence about the conditions that the people listening to them lived under. Using legendary sagas this way presupposes that they are read in their manuscript context, in line with the methodology of New Philology. However, this approach also brings along several challenges, some of which are addressed in this article. One practical challenge is to situating the manuscript historically, but in this field paleographists have done extensive work. Second, sagas are normally contained in manuscripts containing numerous sagas. This article argues that sagas should not be isolated from their manuscript context, and that manuscripts should be interpreted as totalities, not as random collections of sagas. Finally, legendary sagas deal with adventurous, allegedly “unhistorical”, events. Yet, using the handling of these themes as keys to mentalities can open up new venues for historians, provided that they abandon a narrow definition of what should be considered “historical”.

Keywords: legendary sagas, New Philology, mentality, manuscripts, late medieval Iceland

Résumé :
Cet article préconise l’utilisation des sagas comme sources historiques, puisqu’elles donnent aux historiens, en dépit de leur contenu peu réaliste, de nombreuses informations sur le contexte dans lequel elles ont été écrites et donc sur les conditions de vie de ceux qui les écoutaient. Cette utilisation des sagas suppose qu’elles sont lues en lien avec les méthodes de la Nouvelle philologie. Cependant, cette approche soulève également plusieurs défis, dont certains sont abordés dans cet article. Un premier défi est de dater historiquement les manuscrits, mais les paléographes ont déjà bien avancé le travail. Ensuite, les sagas se trouvent dans les manuscrits aux côtés de nombreuses autres sagas. L’auteur soutient que les sagas ne doivent pas être isolées de leur contexte manuscrit, et que les manuscrits doivent être interprétés comme des touts, pas comme des collections constituées de manière aléatoire. Enfin, les sagas, relatent des événements prétendument « non historiques ». Pourtant, en considérant le traitement de ces thèmes comme des clés pour l’étude des mentalités, on peut ouvrir de nouvelles pistes pour les historiens, à condition d’abandonner une définition trop étroite de ce qui devrait être considéré comme « historique ». Continuer la lecture de Legendary sagas as historical sources, Hans Jacob Orning

Le problème du Pseudo-Hugo : qui a écrit l’Histoire de Hugues Falcand ? / The problem of Pseudo-Hugo: Who wrote the History of Hugo Falcandus? / Il problema del Pseudo Ugo : Chi ha scritto la storia di Ugo Falcando ?

Le problème du Pseudo-Hugo : qui a écrit l’Histoire de Hugues Falcand ?
Graham A. LOUD,  Université de Leeds

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Résumé :
Au cours des dernières années, plusieurs individus, tous du nord de la France, ont été proposés comme auteurs possibles pour le Liber de Regno Sicilie, généralement attribué au soi-disant « Hugo Falcandus ». Cet article évalue de façon critique les indices qui argumentent cette théorie, réexamine le texte lui-même, ainsi que la « Lettre à Pierre », qui est presque certainement écrite par le même auteur, afin de voir les indications qui peuvent être trouvées sur l’auteur. Bien que les preuves soient contradictoires, l’un dans l’autre, il semble plus probable qu’Hugo Falcandus, quelle qu’ait été son identité, était originaire duregnum plutôt que de l’Europe du Nord.

Mots-clés : Sicile, Hugues Falcand, écriture de l’histoire médiévale, renaissance du XIIe siècle, Étienne du Perche, Pierre de Blois, Guillaume de Blois, abbaye de Saint-Denis

The problem of Pseudo-Hugo: Who wrote the History of Hugo Falcandus?
Abstract: In recent years several candidates, all from northern France, have been suggested as possible authors for the Liber de Regno Sicilie commonly ascribed to the so-called “Hugo Falcandus”. This article critically assesses the evidence for these theories, and re-examines the text itself, and the “Letter to Peter”, which is almost certainly by the same author, to see what indications of authorship can be found therein. While the evidence is contradictory, on balance it appears more probable that “Hugo Falcandus”, whoever he may have been, was a native of the regno rather than someone from northern Europe.

Keywords: Sicily, Hugo Falcandus, medieval historical writing, twelfth-century renaissance, Stephen of Perche, Peter of Blois, William of Blois, Abbey of Saint-Denis

Il problema del Pseudo Ugo : Chi ha scritto la storia di Ugo Falcando ?
Riassunto : 
Nel corso degli ultimi anni sono diversi i personaggi, tutti provenienti dal nord della Francia, che sono stati proposti come possibili autori del Liber de regno Sicilie, generalmente attribuito al cosiddetto « Ugo Falcando ». Questo articolo esamina criticamente le prove che sostengono questa teoria, e scendendo in un esame stretto dei testi, compresa la « Lettera a Pietro », opera certamente dello stesso autore del Liber, prova a mettere insieme nuovi elementi per l’individuazione dell’autore. Ed anche se le prove che emergono sono a tratti contraddittorie, sembra molto più probabile che il cosiddetto Ugo Falcando sia da individuare in un native del regno, piuttosto che in un personaggio proveniente dal nord della Francia, qualunque fosse la sua identita.

Parole chiave : Sicilia, Ugo Falcando, scrittura della storia medievale, il rinascimento del XII secolo, Stefano del Perche, Pietro di Blois, Guglielmo di Blois, abbazia di Saint-Denis

L’historiographie des actes de la pratique : l’écriture de la conquête normande dans les actes de Sicile et de Calabre du milieu du XIe siècle au début du XIIIe siècle

L’historiographie des actes de la pratique : l’écriture de la conquête normande dans les actes de Sicile et de Calabre du milieu du XIe siècle au début du XIIIe siècle

The historiography of charters in practice: writing about the Norman Conquest in the charters of Sicily and Calabria from the mid-11th century to the early 13th century

Annick PETERS-CUSTOT
CRHIA (EA 1163), université de Nantes

http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier13&file=02peters-custot.xml

Résumé :
L’objet de cette étude est d’examiner si la documentation d’archive d’époque médiévale a pu être considérée aussi comme un espace d’écriture historiographique, en prenant pour exemple la conquête normande de l’Italie méridionale et de la Sicile. On a cherché à repérer les éventuelles traces d’une mémorisation ou commémoration de la conquête normande au sein des actes émis dans les territoires administrés par les Hauteville. De fait, les occurrences sont rares : les conquérants Hauteville ne mentionnent pas ces événements dans leurs actes, et leurs descendants, dont la domination repose sur la réussite de cette conquête, ne sont pas plus bavards. Les seuls cas d’écriture historiographique sont des réécritures, c’est-à-dire le produit de manipulations documentaires – falsifications et interpolations – relatives à des actes du Grand Comte Roger Ier, et qui ne sont pas, dans la plupart des cas, commanditées par les souverains eux-mêmes, mais sont produites dans les institutions monastiques dépositaires de ces documents. Cette réécriture historique se concentre sur une vision de la conquête de la Sicile comme expédition religieuse déclenchée pour libérer l’île de la domination islamique, une vision qui ne correspond guère à l’idéologie des Hauteville, mais qui a pu être influencée par le mouvement contemporain des croisades.

Mots-clés : conquête normande, royaume de Sicile, historiographie, chartes, idéologie royale des Hauteville

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Dire la conquête et la souveraineté des Hauteville en arabe (jusqu’au milieu du XIIIe siècle)

Dire la conquête et la souveraineté des Hauteville en arabe (jusqu’au milieu du XIIIe siècle)

Writing the conquest and the sovereignty of the Hauteville in Arabic until the middle of the 13th century

Annliese NEF

Université Paris 1-Panthéon Sorbonne
Annliese.nef@univ-paris1.fr

http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier13&file=01nef.xml

Résumé :
Contrairement à l’idée souvent reprise par les historiens qu’un manque d’intérêt systématique pour les Latins, voire les non-musulmans en général, caractériserait les écrits arabo-musulmans avant le milieu du XIIIe siècle, il est des entités politiques qui ont attiré leur attention : tel est le cas de la Sicile des XIe-XIIe siècles. Les conquêtes et la construction politique des Hauteville de Sicile ont ainsi été l’objet de développements relativement nombreux et originaux dans les textes arabes du XIIe siècle et des siècles suivants. Les genres littéraires concernés sont variés, mais tous développent des thèmes récurrents : prouesse et efficacité militaire, édification d’un royaume pacifié et juste et prétention impériale de la dynastie.

Mots-clés : Sicile médiévale, Hauteville, Roger II, Guillaume II, conquête de la Sicile (XIe-XIIe siècles), représentations des souverains latins dans les sources arabes médiévales

Abstract:
In contrast to the opinion often expressed by historians that pre-1250 Arabic texts reflect their authors’ systematic lack of interest in the Latins, or even for non-Muslims altogether, some political entities did attract their authors’ attention as is the case of the 11th-12th century Sicily. The conquests and polity of the Hautevilles of Sicily have been the subject of numerous original Arabic texts in the 12th century and later. Their literary genres are diverse, yet all of them develop the same themes: prowess and military efficiency, establishment of a peaceful realm under a just ruler and the imperial pretentions of the dynasty.

Keywords: Medieval Sicily, Hauteville, Roger II, William II, conquest of Sicily (11th-12th centuries), representations of Latin rulers in medieval Arabic sources

La tradition textuelle du Compendium philosophie : une illustration des échanges culturels dans le monde monastique et scolaire anglais

La tradition textuelle du Compendium philosophie : 
une illustration des échanges culturels 
dans le monde monastique et scolaire anglais

The textual tradition of the Compendium philosophie : 
an illustration of cultural exchanges 
in the English monastic and school world

Emmanuelle KUHRY

Institut de Recherche et d’Histoire des Textes, UPR 841, Paris
emmanuelle.kuhry@irht.cnrs.fr

http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier12&file=04kuhry.xml

Résumé :
Le texte de la Compilatio de libris naturalibus Aristotelis ou Compendium philosophie nous est transmis aujourd’hui par 37 manuscrits connus, dont sept sont conservés sur le sol anglais. Parmi ces sept, trois sont les témoins d’une version du texte que nous qualifions d’« anglaise », car elle se trouve exclusivement de main anglaise et dans des témoins conservés en Angleterre. Cet article entend étudier les rapports de cette version anglaise avec les autres versions du texte, au nombre de trois, ainsi que l’apport de l’un de ses témoins pour la connaissance des pratiques de lecture et d’annotation.

Mots-clés : encyclopédies médiévales, tradition manuscrite, Compendium philosophie, Angleterre, marginalia

Abstract:
We know the text of the Compilatio de libris naturalibus Aristotelis or Compendium philosophie through 37 manuscript witnesses, of which seven belong to English libraries. Three of the seven bear a version of the text which is to be called “English” because it is found only in English manuscripts and of English hand. In this article, we will study the links between this English version and the three other versions of the text, as well as the enlightment brought by one of the witnesses of this version for the knowledge of reading and annotation practices.

Keywords: medieval encyclopedias, manuscript tradition, Compendium philosophie, England, marginalia

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Reading Augustine’s Confessions in Normandy in the 11th and 12th Centuries

Lire Les Confessions de saint Augustin en Normandie aux XIe et XIIe siècles

Lauren MANCIA (Department of History, Brooklyn College, New York)

http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier12&file=03mancia.xml

Abstract:
Scholars such as Pierre Courcelle have observed an intensification in interest in Augustine’s Confessionsin medieval Europe after the 11th century. This intensification was manifested in Normandy in two ways: first, in the early 11th century, Abbot John of Fécamp drew extensively from Augustine’s Confessions in his own Confessio Theologica; and second, book lists and extant manuscripts from the Norman monastic world show a marked increase in the number of copies of Confessions in Normandy by end of the 12th century. This article offers, for the first time, both an analysis of how John of Fécamp used Augustine’s work in his own Confessio and an interpretation of the manuscript evidence for the diffusion ofConfessions in Normandy. This study hopes to demonstrate how an analysis of contemporary intellectual interpretations of texts in Normandy can be used alongside paleographical examination of surviving copies to uncover both the ways in which and the reasons for which books circulated among the monastic houses.

Keywords: John of Fécamp, Confessions, St. Augustine of Hippo, monastic manuscript culture, monastic contemplation, 11th-century, 12th-century, Confessio Theologica, monasticism, Paris, BnF, ms lat. 1916

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Additions and Corrections to David S. Spear, The Personnel of the Norman Cathedrals during the Ducal Period, 911-1204 (London: Institute of Historical Research, 2006)

Additions and Corrections to David S. Spear, The Personnel of the Norman Cathedrals during the Ducal Period, 911-1204(London: Institute of Historical Research, 2006)

Addenda et Corrigenda de l’ouvrage The Personnel of the Norman Cathedrals during the Ducal Period, 911-1204 (Londres, Institute of Historical Research, 2006)

David S. SPEAR

http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier11&file=07spear.xml

[Ed.] This publication is an update, with additions and corrections, of the work published by D. Spear; the editorial board of Tabularia has chosen to preserve the editorial standards of the aforementioned work.

[NDLR] Cette publication constitue une mise à jour, avec additions et corrections, du volume publié par D. Spear ; la rédaction de Tabularia a choisi de conserver les normes éditoriales de l’ouvrage cité ci-dessus.

 

 

Inventaires de bibliothèques normandes: l’intérêt des listes tardives

Marie-Pierre LAFFITTE

http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=dossier12&file=02laffitte.xml

Résumé : Les archives de la bibliothèque de Jean-Baptiste Colbert permettent de reconstituer une bonne partie des collections des abbayes cisterciennes normandes et d’identifier 350 manuscrits qu’Étienne Baluze a acquis pour le ministre entre 1677 et 1683. Aujourd’hui conservés à la Bibliothèque nationale de France, ces volumes proviennent de Mortemer, Savigny, La Noë, Foucarmont et Bonport. Ils forment un ensemble cohérent, datable surtout du IXe au XIVe siècle, qui mériterait une étude textuelle et codicologique approfondie.

Mots-clés : Jean-Baptiste Colbert, Étienne Baluze, Mortemer, Savigny, La Noë, Foucarmont, Bonport, manuscrits cisterciens normands, abbayes cisterciennes en Normandie

Norman library inventories : the importance late lists

Abstract: The archives of the library of Jean-Baptiste Colbert permit us to reconstruct a large part of the collections of the Norman cistercian abbeys and identify 350 manuscripts that Etienne Baluze purchased for the Minister between 1677 and 1683. Now preserved in the National Library of France, these volumes come from the Abbeys of Mortemer, Savigny, La Noë, Foucarmont and Bonport. They form a coherent group, dating mainly from the ninth to the fourteenth century, which deserves a thorough textual and codicological study.

Keywords: Jean-Baptiste Colbert, Etienne Baluze, Mortemer, Savigny, La Noë, Foucarmont, Bonport, Norman cistercian manuscripts, Norman cistercian abbeys